viernes, 15 de noviembre de 2019

CIELO MAYA UXMAL NOVIEMBRE 2019.



Cartilla para observar las constelaciones mayas durante el espectáculo de luz y sonido 19:00 horas durante el mes de noviembre  del 2019 desde las escalinatas Norte del cuadrángulo de las monjas - Uxmal.




Cartilla para observar las constelaciones durante el espectáculo de luz y sonido 19:00 horas de noviembre del 2019 desde las escalinatas Norte del cuadrángulo de las monjas - Uxmal.




Presentación en fulldome del cielo maya en el planetario maya/Uxmal sobre el cuadrángulo las monjas en Uxmal del 15 al 16 de Noviembre del 2016.

Imágenes y vídeo realizados en Stellarium 0.19, constelaciones mayas Rodas-Quito/Mejuto, producción Barthelemy d´Ans.


domingo, 25 de agosto de 2019

MAPA DEL TRATADO DE MANÍ DE 1557 - EL DOCUMENTO MÁS ANTIGUO ESCRITO EN LENGUA MAYA CON LETRA ALFABÉTICA.

Mapa de Maní 1557 (c) Latin American Library/Howard-Tilton Memorial Library - Tulane University
Este invaluable mapa es atribuido a  Gaspar Antonio Chi [1531-1610], un indio yucateco educado por los franciscanos a quien se le enseñó idiomas como el español, azteca, latín y su lengua materna maya. Gaspar Antonio Chi fue hijo de Ah Kulel Chi a quien vió ser asesinado a los 6 años, un sacerdote maya de ascendencia chi chibal. Su madre Ix Kukil Xiu era del linaje Xiu. Chi trabajó para los españoles durante la mayor parte de su vida, pudo dar una cuenta personalizada de cómo la conquista española afectó a la población india en América Latina. No solo era un noble maya, sino un intérprete, esto le permitió ser parte de la Sociedad Colonial y trabajó como intérprete para Francisco de Toral, convirtiéndose en una fuente de información para la obra "Relación de las cosas de Yucatán" de Landa. La importancia en esto, es que la información de Chi fue vital para el libro que ha sido crucial en los tiempos modernos para interpretar no solo el idioma maya sino también sobre los mayas en general, especialmente su religión y su cultura. Chi también trabajó como notario en Mérida y estuvo involucrado en los sistemas legales de la época. 

Es por esta condición que elabora este mapa elaborado en 1557 de 41 x 31 centímetros cuando se reunieron en Maní los diferentes lideres reconocidos de cada linaje convocados el 15 de agosto del 1557 por  Montejo en 1542 cuando fundó Mérida sobre las ruinas de la ciudad maya de Tiho y repartió la península en los 16  territorios controlados por cada uno de estos linajes, afín de definir los limites del territorio Xiu. Entre los aspectos más interesantes para nuestros estudios es que Chi no era cartógrafo, ni recibió instrucción alguna sobre ello y es por lo que utilizó su propia visión de la distribución territorial en su esquema de la cosmografía de la tradición maya. Este mapa regional posiciona Maní en el centro, capital del territorio Xiu del cual era originario y noble con una miniatura del complejo monástico franciscano construido sobre las ruinas de una pirámide maya. 

Detalle del mapa de la región descrita desde Maní a Uxmal.
Maní no es el centro de la región sino el origen de su linaje y es tomado como epicentro  y eje con las otras ciudades del territorio Xiu que están debidamente diferenciadas por sus iglesias y enlazadas por lineas representando caminos. Chi demuestra su conocimiento del territorio eligiendo pictogramas diferentes a cada estructura transformando sus signos por toponimias como simbólicos referentes para nombrar localidades. Los otros pueblos dependientes de Xiu pero con linaje diferente están señalados con pequeñas e idénticas capillas inscritos entre los dos círculos concéntricos exteriores. Lo notable es que solo Uxmal no está identificado como una capilla sino con un pictograma reproduciendo muy probablemente el palacio del gobernador antes que la pirámide del adivino. Los pueblos no están dispuestos en su lugar por medio de una cuadricula, mas bien aproximadamente por sus reales orientaciones desde Maní dentro del circulo. Ya se esbozó en otros manuscritos y códices la forma circular de la creación y del ordenamiento geográfico entre los Mayas. La dirección en la cosmovisión de Chi hace que a la izquierda coloque el pueblo de Mama como la frontera Norte del territorio así como Oxkuzcab a la de derecha como frontera Sur. En la parte superior coloca el pueblo de Teabo ubicándose en la dirección este - noreste. Esta distribución de orientaciones difiere notablemente a las de un cartógrafo español quien hubiera colocado el norte hacia la parte superior del mapa sino que concuerda con el mapa circular dibujado en el chilam balam de Chumayel, tanto en forma como en direcciones que los escribas mayas plasmaban en sus representaciones territoriales en las primeras décadas del periodo colonial.

Reproducción del mapa por Charles Copley según apuntes de John Lloyd Stephens en "incidents of travel in Yucatan" 1843 entre las páginas 264/265. Identificado como Mapa Indio.
Este mismo mapa fue reproducido por C. Copley por la copia que realizó Sthephens y fue incluido en en el famoso libro "incidents of travel in Yucatán" de 1843. Las notas fueron obtenidas cuando Stephens preguntó si conservaban antiguas reliquias a los pobladores de Maní. El alcalde mayor proporcionó voluntariamente el acceso a los papeles que se encontraba en la casa real reconociendo el valor del manuscrito escrito en latín y su mapa  alojado entre el cuero desgarrado y descolorido de las notas de las "crónicas Xiu". Debido al inmenso valor que le atribuyó Stephens lo registró en tinta negra con el mayor detalle posible y encomendó su reproducción litográfica a Coyle. 



REFERENCIAS:

Solari, A. (2010). Circles of Creation: The Invention of Maya Cartography in Early Colonial Yucatán. The Art Bulletin, 92(3), 154-168. Retrieved from http://www.jstor.org/stable/29546119

Versión digital del mapa https://digitallibrary.tulane.edu/islandora/object/tulane%3A19306

viernes, 23 de agosto de 2019

PRIMERA PUBLICACIÓN DEL CÓDICE DE DRESDE - HUMBOLDT 1810-[1813]


Fragmento de un manuscrito hieroglifico
conservado en la Biblioteca Real de Dresde.
Reproducción imprenta de Langlois.
En 1811 Alexander von Humboldt se enteró de la existencia de un códice de la época colombina por parte de Carl Böttiger en una  publicación de arqueología.  El valor del documento lo animó a realizar una copia de unos fragmento en una de las láminas publicadas en su famosa obra "Vues des cordillères, et monumens des peuples indigènes de l’Amérique". La copia consiste de 5 páginas.

Copia de las páginas 47 y 48 del Códice de Dresde.


Las 5 páginas no son consecutivas siendo el primer fragmento de dos páginas 47/48 correspondientes a tablas de Venus y la segunda de 3 páginas 50, 51 y 52. Correspondiente a la transición entre las tablas de Venus y tablas Lunares y de eclipses.
Copia de las páginas 50,51 y 52 del Códice de Dresde.
Esta transición y vinculación entre las tablas de Venus y de la Luna y de eclipses no es de sorprender ya que los mayas creían que era Venus que mordía sea a la Luna o al Sol produciendo los eclipses transformado en hormiga, jaguar, iguana, perro o serpiente con la finalidad de devorar los objetos celestes.

Detalle del Dios N de la página 48.
Podemos fácilmente identificar al Dios N o Dios Iztam Tuun quien sostenía el cielo, también relacionado con los cuatro vientos de las cuatro direcciones . Este está sosteniendo una sonaja de calabaza y está sentado sobre las banda del cielo, además tiene como tocado el glifo haab (Año).
Glifo solar detalle de la página 52.
En este detalle observamos el glifo del Sol ubicado entre dos campos, uno blanco y otro negro que representa la idea de un ocultamiento. En esta escena en particular el sol extiende varillas diagonales decoradas con flores asociado al camino o paraíso de flores por donde el sol tiende a desplazarse. Encima de ella tenemos la banda celeste con los símbolos lagarto y Sol.

La producción de este atlas fue supervisada de cerca por Humboldt, desde los detalles más pequeños hasta la serie general. Muchas de las placas de aguatinta se basaron en sus propios dibujos. Él supervisó personalmente el color para asegurarse de que fuera preciso.


lunes, 6 de mayo de 2019

TEOTIHUACAN : VISTA 3D - 360 DEL TÚNEL DEL TEMPLO DE LA SERPIENTE EMPLUMADA.



Reconstrucción por medio de nubes de puntos. Gráfico Tlalocan/INAH

Uno de los descubrimientos más sorprendentes de los últimos años en Teotihuacan, fué el de una fosa hallada en el 2010 que era la entrada a las cámaras internas del "Templo de las Serpientes" ubicada entre esta y la plataforma en frente de ella (Estructura IC) . 

Infografía del túnel, descubrimientos y trabajo del robot.

Esta fosa de 5*5 y 14 metros de profundidad nos lleva a una galería que nos lleva debajo la pirámide reproduciendo el camino mítico hacia el inframundo. De la mano del arqueólogo Sergio Gómez director del proyecto "Tlalocan ; camino bajo la Tierranos conduce a través de la galería excavada donde se encontraron diversas ofrendas.

Fotografía (c) Proyecto Tlalocan/ INAH

Según el arqueólogo Gómez se encontraron 4 estatuillas , 3 representaban mujeres y una a un hombre. Las figuras femeninas se diferencian de la masculina no solo por el tamaño sino porque están vestidas y la del hombre no. En la cosmovisión mesoamericana el universo se componía de 3 regiones . El cielo, la Tierra y el inframundo, este no solo subterráneo, frío y oscuro que no solo representaba el lugar de la muerte sino también el lugar de la creación.

Este espectacular recorrido en 360 es el único medio por el cual podremos conocer el túnel ya que este no será abierto al publico. Además el vídeo contiene espectaculares imágenes de realidad virtual.




sábado, 20 de abril de 2019

VISITA PRIVILEGIADA DE CHICHEN ITZA AL AMANECER.


El amanecer detrás del templo donde se ubica el Chaac Mool iluminando tenuemente la pirámide de El Castillo.



Todas las madrugadas en el Hotel Mayaland en Chichén Itzá  abre sus puertas a una de las mejores experiencia para visitar el complejo arqueológico de Chichén Itzá.


Los participantes son convocados a 10 para las 05:00 horas y son recibidos con un café y otros apetitosos bocaditos.


El ingreso se realiza por la entrada exclusiva que tiene el hotel a partir de las 05:00 horas. Los guías especializados se encuentran bien equipados con potentes lamparas para entrar de noche. 


Con estas lamparas podemos ver asombrosas vistas nocturnas de las principales edificaciones.


Los guías manejan tablets con imágenes y reconstrucciones virtuales de los monumentos para la correcta comprensión de estos.


Antes del amanecer podemos deleitarnos de las estrellas, las constelaciones y la Vía Láctea. También podemos observar los planetas como en esta toma la importante Venus.


Los visitantes tienen el tiempo mas que suficiente para visitar Chichén Itzá disfrutando el amanecer, sin calor, sin vendedores y prácticamente solo.


Así también podemos aprovechar de hacer tomas fotográficas sin turistas.

domingo, 27 de noviembre de 2016

DZIBANCHÉ - TEMPLO DE LOS CAUTIVOS - MODELO 3D MASCARON


Dzibanché es un sitio arqueológico maya ubicado en el estado mexicano de Quintana Roo a 78 km de la ciudad de Chetumal. Probablemente el asentamiento se remonta al año 200 a. C. siendo una pequeña aldea agrícola en sus inicios. Cuatro o cinco siglos después inició su gran despliegue urbano y social que llegaría a su apogeo en el periodo clásico.



Conocido como el edificio de los cautivos, es un basamento piramidal rematado por un templo de tres galerías. La central probablemente abovedada, las otras dos, más anchas, probablemente tuvieran una cubierta de palma.El muro anterior al templo tiene cinco vanos.



En este edificio existe por lo menos tres etapas constructivas: a la primera etapa le corresponde una construcción a base de paramentos de taludes con molduras basales remetida. La escalera es mas estrecha que la de etapas posteriores. Las esquinas redondeadas permiten fecharlo en el clásico temprano. En una segunda etapa se ensanchó la escalera y sobre los tableros de la primera construcción se montaron mascarones de estuco(Texto extraído INAH en losas explicativas).


Fotografía Barthelemy d´Ans (c) 2015

jueves, 18 de junio de 2015

TABLERO MAYA CON HOMBRES DISFRAZADOS DE PÁJARO.

Fotografía © Revista Arqueología Mexicana

Tablero con representaciones de danzantes con disfraz de pájaro. Llevan mascaras, tocado de plumas y alas articuladas a los brazos. Piedra 2.70 * 1,37 metros, sala Maya Museo Nacional de Antropología de México.

Reconstrucción de la estructura llamada "El Osario" crédito Thales of the Maya Skies.
El tablero era uno de los 4 que se encontraba en la parte superior de la fachada de "El Osario" en Chichén Itzá, Yucatán, estructura maya del pósclasico temprano (1000 - 1200 d. C.)

Detalle de la Ubicación donde fue ubicado el tablero dibujo Barthelemy d´Ans
Fotograma crédito película Thales of the Maya Skies.
El motivo principal representa a dos hombres con disfraz de pájaro, como lo indican las mascaras, los tocados y las alas articuladas. El individuo de la parte inferior sujeta con la mano izquierda lo que parece ser un tambor y en la otra porta un cetro con forma de serpiente. Por la indumentaria y posición de los brazos se ha sugerido que se rata de danzantes.


Se ha obtenido un molde digital en base a fotografías y generamos una animación 3D del ambiente del tablero en su actual ubicación en el MNAM en la ciudad de México. Cámara Canon EOS t2i Software 123D Catch.

Detalle superior del tablero Fotografía Barthelemy d´Ans © 2015