lunes, 20 de julio de 2020

EDZNÁ, DIOS SOLAR KINICH DEL AMANECER Y ATARDECER. TEMPLO DE LOS MASCARONES- 3D.



Detalle de los mascarones que representan a la deidad solar del amanecer y del atardecer. Ortofotos molde 3D Barthélemy d´Ans
Edzná es un sitio arqueológico ubicado en Campeche, México de la cultura maya y constituye uno de los centros ceremoniales más importantes del periodo pre clásico. Si bien la ocupación es anterior, la mayoría de los monumentos que visitamos corresponden del siglo I al VI. Según los entendidos Edzná significaría "Casa de los Itzaes".

Mapa INAH de Edzná y ubicación del templo de los mascarones.

La estructura 414 conocida como el templo de los mascarones es una estructura de 3 cuerpos con escalinatas hacia el Norte, Este y Oeste en cuya fachada norte, los constructores colocaron mascarones de estuco modelados y pintados flanqueando la escalera a Ia altura del primer cuerpo y evidencias de otros mascarones en el cuerpo siguiente. El registro de fragmentos de almenas o remates superiores del inmueble encontrados eran de piedra caliza, cruciformes y calados con el símbolo del día Ik (Viento), que adopta la forma de una letra T.


(c) INAH https://www.inah.gob.mx/foto-del-dia/5931-foto-del-dia-el-templo-de-los-mascarones-edzna

En el año 2012 después de algunos años trabajando la conservación del lugar, la restauradora Diana Arano Recio informó que "las esculturas fueron elaboradas en estuco modelado directamente sobre bloques de sillares de piedra caliza, y pintados en tonos amarillo, ocre, anaranjado, rojo, azul, verde y rosa, en tanto que sus formas fueron delineadas en negro y café." Los mascarones miden unos 3 m de largo por casi 1 m de alto con caras de gran realismo, portando tocados y orejeras.
 
Las caras están asociadas al dios Kinich Ahau, de Kin (Sol) ich (rostro) y Ahau (señor/Sacerdote). Era el señor del ojo Sol casado con Ixchel, la Luna. El investigador Antonio benavente (1997) hace la detallada descripción de la siguiente manera "presenta un marcado estrabismo y en su boca abierta en lugar de los incisivos centrales superiores parece estar ocupado por un símbolo. Su nariz es prominente, de corte aguileño. El mentón termina en una leve punta y muestra pliegues a los lados de la boca, destacándose en los pómulos y sobre el puente de la nariz. En la frente lleva un adorno de estrías verticales con pequeñas esferas en la parte inferior. Encima de la cabeza portaba otro mascarón, de menores dimensiones, también con estrabismo y que pudo haber representado a un animal. A ambos Iadas de este se observan otros elementos modelados en estuco dispuestos simétricamente. Las orejeras son grandes y de forma cuadrangular pero con esquinas redondeadas.

En el centro tienen una cavidad circular y alrededor de ella hay cuatro elementos alargados con su extrema distal bilobulado. Al lado de cada orejera se ven colocados gruesos motivos de estuco curvilíneos que parecen representar picos de ave vistas lateralmente. Bajo las orejeras, el estuco toma la forma de una cabeza de animal de la cual se aprecian con claridad la oreja, el ojo en la porción central superior, el belfo cubriendo los incisivos y un fuerte canino, un adorno de tres esferitas y un pendiente; todo ello sobre una base con estrías que da la impresión de pelaje.



En el mascarón del lado poniente, sus dimensiones y colores son prácticamente los mismos; también muestra estrabismo y en su boca abierta los incisivos centrales superiores forman una letra T. De las fosas nasales penden dos elementos que conforman una nariguera. Presenta barba o mentón partido y pliegues o rebordes alrededor de los ojos y a los lados de la boca. Sobre la frente porta una banda de estrías y esferitas idéntica a la que vimos en el mascarón oriental. Posiblemente el tocado proseguía sobre su cabeza, pero de ello no se ha conservado casi nada. Las orejeras son un poco más grandes, pero también cuadrangulares con las esquinas romas. Los cuatro elementos que decoran cada orejera son algo diferentes pero bilobulados en un extrema, con excepción de dos que son circulares. Al lado de cada orejera también observamos motivos curvilíneos pero logrados con menor detalle. Debajo de las orejeras los elementos son más sencillos, de forma elipsoidal con tres perforaciones circulares. El mascarón también está enmarcado por las anchas bandas que contienen cruces y motivos curvilíneos. Los extremos de las bandas también cuentan con elementos al pastillaje (círculos) y modelados (alargados). 



El equipo de restauración también informan que  “Durante la limpieza del mascarón del lado oeste, se encontró una policromía que imita la piel del jaguar, con fondos anaranjados y semicírculos de diferente tamaño de color café oscuro. La textura está aplicada sobre un costado de una línea ondulante que divide a una especie de jeroglífico cuadrangular elaborado a manera de orejeras, flanqueando el rostro del personaje antropomorfo representado en el mascarón. Del otro lado de la línea divisoria también se encontró un tono verde oliva con algunos trazos en café distribuidos de manera horizontal, cuyo simbolismo no ha sido definido”, detalló Diana Arano.


Asimismo, en ambas piezas se detectó una segunda capa de estuco de color rojo oscuro, que estaba debajo de la que presenta una mayor paleta cromática, “esto nos revela que los mascarones fueron remodelados, posiblemente como una acción de mantenimiento o un cambio social que denota la modificación radical en los colores que los decoran”.

Fotograma de la película arqueoastronomía maya tenemos a Kinich Ahau enfrente de la gran pirámide controlando las milpas de maiz
Si estas interesado en Edzná, en estos temas y otros relacionados con la arqueología, astronomía y cosmovisión maya visita el planetarium Maya. 



Bibliografía y links :



Benavides C., Antonio (1997). "Edzna : a pre-columbian city in Campeche Edzna : una ciudad prehispánica de Campeche" ; traducción de Christopher J. Follett. ISBN 9701800214

Benavides C., Antonio (2014). "La arquitectura precolombina de Edzná, Campeche, México". INAH Campeche - México ISBN: 978-607-96394-0-2